また、住宅などの建築では現在でもその使用が認められています。 主に使われる単位は、面積を表す「坪」や長さを表す「間・尺・寸・分」です。 これらは、「一坪の土地」や「三寸の柱」というように表現され、見聞きする機会も少なくありません。 一分とは 一分（読み方：いちぶ） とは、メートル法で換算すると約3.03ミリメートルです。 アメリカで使われている長さの単位であるヤードポンド法だと約0.119インチになります。 50円玉の穴の直径が4ミリメートルなので、一分はそれよりも小さな長さです。 一寸とは 一寸（読み方：いっすん） とは一分の10倍の単位です。 メートル法で換算すると約3.03センチメートル。
Five Elements 記載典籍 《 尚書 》 基本元素 水、火、木、金、土 理論系統 萬物的形成及其相互關係 應用範圍 哲學、中醫學、占卜算命、曆法等 應用學科 中醫藥學；中醫基礎理論 目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎 五行 簡介 五行概念始於《 尚書 》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質材料;後經春秋戰國至兩漢的發展演變,在相生相剋思維的基礎上,又附之於陰陽、四時、五方、 五德 等 元素形成 了一個完整的五行 系統模型 。 [6] 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是： 木生火 ， 火生土 ， 土生金 ，金生水， 水生木 。
①确定出生那一年的天干，请对照以下找出自己 的本命文昌位。 A.甲年出生（尾数为4)的人，文昌位在东南的十五度，指南针上的142.5-157.5。 B.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5。 C.丙年出生（尾数为6)的人，文昌位在西南西的十五度，指南针上的232.5-247.5。 D.丁年出生（尾数为7)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5。 E.戊年出生（尾数为8)的人，文昌位在西南西 的十五度，指南针上的232.5-247.5。 F.己年出生（尾数为9)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5. G.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5.
ローマ字 dreng／daeng 反切 宅 耕 声母 澄 声調 平声 小韻 橙 平水韻 庚 等呼 開口二等韻 韻摂 梗 韻部 耕. 広韻目次：去48嶝. IPA təŋ ローマ字 tongh／tonq 反切 都 鄧 声母 端 声調 去声 小韻 嶝 平水韻 徑 等呼 開口一等韻 韻摂 曾 韻部 登
1、四柱八字： 人的出生日期由八个字组成，在八字中，中间一行的甲乙丙丁戊己庚辛称为十天干，下面一行的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥称为十二地支。 上行的一个天干加下行同一位置的一个地支，称为一柱，总称为四柱八字。 上例中的命主，日元（自身）为戊，年柱为辛酉，月柱为甲午，戊辰为日柱，壬子为时柱。 五行 十天干中，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金。 十二地支中，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰戌丑未为土。 五行有生有克： 生，指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生；克，指土克水，水克火，火克金，金克木，木克土，循环相克。 五行会变化： 天干和天干、地支和地支、天干和地支会发生刑冲克害、五合、六合、三合三会等不同作用，类似于生活中的物理变化和化学变化。
（漢語詞語） 氣息是一個漢語詞語，讀作qì xī 。 一指呼吸；呼吸出入之氣，二指説話聲氣，三指訊息，四指氣味，五喻指習氣， 六指 詩文的風格，七指氣惱。 中文名 氣息 拼 音 qì xī 詞 性 名詞 釋 義 呼吸 時進出的氣 性 質 漢語詞語 注 音 ㄑㄧˋ ㄒㄧ 目錄 1 基本釋義 2 詞語探源 3 引證詳解 4 聲樂相關 基本釋義 呼吸 時進出的氣。 例： 氣息惙然 。 ——《 聊齋志異 · 促織 》 氣味。 例：一陣芬芳的氣息從花叢中吹過來。 特徵或顯著的 優點 。 例：充滿中國農村生活的氣息。 詩文的風格。 例：氣息淵雅。 調合香料中的有關名詞之一。 詞語探源 （1）指呼吸時出入之氣。 《莊子·人世間》："氣息茀然。
台北101（英語： TAIPEI 101 ） 是位於臺灣 臺北市 信義計畫區的超高層摩天大樓，樓高509.2公尺，地上101層、地下5層 。 於2004年12月1日落成至2010年1月4日是世界第一高樓。 目前是台灣第一高樓，以及臺灣唯一高度超過500公尺、樓層超過100層的建築物。. 台北101由台北金融大樓公司以地上權的方式興建及 ...
廖美然在《新聞挖挖哇》指出，頂樓比較不接地氣，比較高，陰煞比較多，可能會出現的煞氣包括白虎煞、天井煞、屋脊煞、凹風煞、壁刀煞、天斬煞、反光煞、小人探頭、藥罐煞、萬箭穿心煞、菜刀煞（招牌）、火煞（電塔、基地台）及橋箭煞。
天道教 類 型 新興宗教 初 名 東學 創始人 崔濟愚 創立時間 1860年 所屬國家 朝鮮 目錄 1 特點介紹 2 基本教理 新神觀 世界觀 歷史觀 理想與實現 三教合一 3 創立發展 創立時期 第二世教祖 第三世教祖 第四世教祖 4 教團活動 特點介紹 天道教作為獨特的朝鮮宗教的一種，信仰地高神，強調信徒和神統一化（天道教的原理是，人與天道教的神乃是相同的，但人卻不是天道教的神，人將天道教的神牢記在心，使之成為他的尊嚴的源泉，通過修煉，則可使自己與神合而為一。 ）並且基本上相信"治療義禮"。 全國有280所教堂，約有113萬名信徒，在 漢城 的21所教堂裏有20萬名信徒。 朝鮮民主主義人民共和國的民主政黨中有天道教青友黨，主要由信仰天道教的農民組成。
